مـرحبـا بكم في موقع دائرة الثقـافـة القـرآنيــة

هنا يؤكّد السّيد أنّ الرّؤية والنّظرة القرآنيّة واحدة للرّجل والمرأة, وكلّها تقوم على أساس الخطاب الإلهي الواحد الموجّه للرّجال والنّساء على السّواء ككيانٍ واحدٍ في مجال الإستخلاف في الأرض, وتحمّل المسؤوليّة, والقيام بها, وأنّ الوحدة بين الرّجل والمرأة وحدة تكوينيّة وفطريّة, لها آثارها ونتائجها السّلبية والإيجابيّة المشتركة, فيقول: (في الفطرة فيما بين بني آدم الله جعل الرجل سكناً للمرأة وجعل المرأة سكناً للرجل، جعلها لباساً للرجل, وجعل الرجل لباساً لها: ﴿هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ﴾[البقرة: من الآية187]، مهمتهم الأساسية هي كلّها هي مهمّة واحدة: ﴿إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً﴾[البقرة: من الآية30] أليس الله قال هكذا في القرآن الكريم؟ دورهم، مسئوليتهم في هذه الأرض واحدة، مهمّتهم واحدة، هذا الإنسان - ولهذا جاء في القرآن الخطاب بلفظ ناس: ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾، ﴿يَا أَيُّهَا النَّاسُ﴾، هي تشمل الرجل والمرأة بعبارة واحدة اسمهم: ناس، كلهم اسمهم: بنو آدم، - مسئولية واحدة، ومهمّة واحدة الآثار الطيبة أو النتائج السيئة كلها تأتي واحدة لا تتصوّر بأنّه بالإمكان أن يكون الرجل يعيش في ظل وضعية صحيحة إلاّ وتكون المرأة كمثله، أو أن يكون في وضعية مضطهدة ستكون المرأة كمثله في مسيرة الحياة، لا تستطيع أن تتصور أنّه يمكن أن يكون للرجل وضعية مستقلة عن المرأة أو للمرأة وضعية مستقلة عن الرجل في مسيرة الحياة على الإطلاق، كلّها مسيرة واحدة، وكلّهم كيان واحد، تختلف فقط الأدوار في إطار النّهوض بهذه المسئولية التي هي ملقاة على بني آدم بشكلّ عام، تختلف الأدوار ليس فقط فيما بين الرجل والمرأة بل فيما بين الرجال أنفسهم وفيما بين النساء أنفسهن وكلمة: ﴿خَلِيفَةً﴾ يظهر من خلالها أنها مسئولية) سورة النساء الدرس السابع عشر.

يعتبر موضوع المرأة موضوعاً مهمّاً وحسّاساً للغاية, ومن أخطر المواضيع في هذا العصر بالذّات, لأنّه بات مادةً يتحرّك ويعمل عليها العدوُّ فكريّاً, وثقافيّاً, وإعلاميّاً, وسياسيّاَ, وأخلاقيّاً لاستهداف الإسلام بمنظومته المتكاملة والشّاملة قيادةً ومنهجاً, ويسعى الغرب الكافر واليهود بكلّ وسائلهم الإعلاميّة المتعدّدة, ورؤاهم الفكريّة والثّقافيّة لتقديم صورة سلبيّة عن الإسلام, بدعوى أنّه هضم المرأة, وهمّشها, وانتقص دورها, ومكانتها, يأتي هذا الاستهداف ضمن مسلسل الحرب الشّاملة التي تُوّجه ضدّ الإسلام والمسلمين كذباً, وزوراً, وتضليلاً, وافتراءً. بينما تُقدِّم كثير من الأطروحات والمناهج المتأثّرة بهذه النّظرة الغربيّة اليهوديّة المرأة عبارة عن عالم لوحدها، والرّجل عالم لوحده, فيقولون عالم الرّجل, وعالم المرأة, أو مقولة المرأة نصف المجتمع, وفي الجانب الآخر قد يكون مما ساعدهم على ذلك هي الرّؤية الأخرى المتشدّدة جدّاً تجاه المرأة الّتي تتبناها الجماعات التّكفيريّة المدعومة غربيّاً لتقديم صورة مشوّهة عن الإسلام والقرآن الكريم.

{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}(البقرة:190) فمما تعنيه كلمة اعتداء هنا: فيما يتعلق بالأشهر الحرم، ولذا جاء بعدها الحديث عن الأشهر الحرم المعروف عند العرب مسألة: أنه اعتدى أي ماذا؟ تجاوز، أو انتهك حرمة الشهر الحرام. {وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ} هذه قضية هامة، وقضية مؤكد عليها في القرآن الكريم بشكل كبير: أن يكون الناس كلما يدخلون في صراع أن يدخلوا فيه على أساس هدي الله، وليكن في سبيله، على الطريقة التي رسمها، ومن أجله، وله. هذه قضية هامة حتى فيما يتعلق بالدفاع عن الأوطان، تحدثنا سابقاً عنها: أنها قضية يجب أن تكون هي القضية الرئيسية عندك حتى وأنت تدافع عن بيتك، أن القضية الأساسية أن يكون الناس مقاتلين في سبيل الله، إذا كانوا في سبيل الله، يكون تحرير أوطانهم قضية ثانوية، أي: تتحقق تلقائياً، تتحقق تلقائياً صيانة أعراضهم، صيانة ممتلكاتهم تحقق تلقائياً، لكن متى ما عكسوا المسألة: يقاتل من أجل الوطن، بالعبارة هذه،

{وَقَاتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَكُمْ وَلا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}(البقرة:190) . من نعمة الله على الناس ألا يكونوا في حالة فراغ يحول بينهم وبين المعرفة، يكونوا منشغلين بقضايا هامشية، الناس يقدم لهم قضية كبيرة قضية كبيرة في عنوانها: القتال في سبيل الله، الجهاد في سبيل الله ، العمل لإعلاء كلمة الله، هذه قضية مهمة جداً في مجال المعرفة، في مجال معرفة الله بالذات، هامة جداً، في مجال المعرفة في كثير من الأشياء التي يجب أن يعملها الناس فتبنى الحياة بكلها، لا يعيش في حالة فراغ. إذا عاش الإنسان في حالة فراغ يكون في الأخير يكون بالشكل هذا: أسئلة هامشية اهتمام بقضايا لا تمثل شيئاً. إذا حمل الناس اهتماما كبيراً، وقضية كبيرة، استغرقت ذهنياتهم ، استغرقت اهتمامهم، فترفعوا عن الأشياء التي لا تفيد في نفس الوقت، الأشياء الهامشية في الأسئلة، أو في الاهتمامات.

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَالصَّلاةِ إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ وَلا تَقُولُوا لِمَنْ يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتٌ بَلْ أَحْيَاءٌ وَلَكِنْ لا تَشْعُرُونَ}(البقرة:153ـ154) لو تأتي إلى مسألة: أن تقتل في سبيل الله تجدها في الأخير تعتبر من الحكمة بالنسبة لك ومن الخير الكبير بالنسبة لك لأنه عندما ترى أنه في الأخير أنت ستموت، أليس كل إنسان سيموت، أليس من الأفضل لي أليس من الحكمة أن استثمر موتي أنت ستموت، ستموت أليس هذا موقفاً حكيماً؟ ليست قضية تعتبر مصيبة لأنه ما هو الجديد في القضية؟ هل هناك جديد في الموضوع؟ هل القتل في سبيل الله شيء أكثر من الموت؟ أو الإنسان إذا لم يقتل في سبيل الله فلن يموت؟ سيموت ولا تدري في نفس الوقت متى ستموت، إذاً فالموقف الحكيم والخير الكبير عندما تقتل في سبيل الله تعتبر أنت استثمرت موتك الذي لا بد منه ثم تكون في الواقع أفضل لك من أن تموت فتكون في عالم اللا شيء إلى يوم القيامة تكون أحياء، أحياء.